德尼嘉措班禅答：「远叨圣思，一路平安」。
接着煌在乾清g0ng单独召见班禅，按照皇帝对臣下的最高礼遇，赐茶果筵宴以示款待，接着煌破g0ng廷惯例亲自引导班禅进入g0ng拜见皇后美美，让德尼嘉措班禅参观「宝筏喻」、东西六g0ng、云山胜地各佛堂，瞻仰礼拜，接着德尼嘉措班禅出後g0ng的岫云门，乘坐煌赏赐的h盖肩舆，畅游御苑，在西h寺小憩，然後一行人前往驻锡的须弥福寿庙继续讨论着佛法。
拜见之後，煌去须弥福寿佛g0ng探望德尼嘉措班禅，同德尼嘉措班禅一起参观寺内的各个小佛殿，德尼嘉措班禅「献方物四十余件」，而前面也提到煌为了迎接德尼嘉措班禅，早已特意学习了藏语，但煌只能讲藏语的普通用语，在谈到佛经中深奥的地方时，还需由嘉凊国师译述，在取得佛法後，煌下旨将这些藏传佛法翻译成日蒙满汉四语广发百姓，虽然双方语言不通，但是此举还是让德尼嘉措班禅非常敬佩这位煌羽皇帝海纳百川的宽大心x。
而在这此期间，德尼嘉措班禅给煌讲解「迅捷智慧六臂依怙随许法」，由嘉凊国师译成日语讲给煌听，煌收获良多高兴之余赏赐很多财物作为讲经的酬谢礼物，德尼嘉措班禅退还财务还进献哈达、依怙护法天nV之三尊像、印度火枪两支、宝剑等物，嘉凊国师认为德尼嘉措在福田施主互相馈赠各种礼物之後，向大皇帝奉献武器，这无疑是预示後来野蛮的廓尔喀人侵掠扎什l布寺，转大力法轮的煌羽皇帝派兵消灭那些强盗之事，不仅如此，这还预示将来德尼嘉措班禅在香巴拉贵种王族中转生时，嘉凊国师和煌羽皇帝也将以各种形象一同聚会，以四臂摧毁所有愚顽魔军，使藏传佛教在中国尤如太yAn普照。
盛大的拜佛法会一连数月，煌为德尼嘉措在垣日g0ng麟和殿特意建造万树园，举行过四次大型野宴，宴饮之时有相扑(摔跤)、马技、杂技和民间歌手表演，以及烟火晚会，还在清音阁大戏楼演戏十天，而在此期间煌向德尼嘉措颁敕了金册和金印，金印用汉、满、蒙、藏四种文字镌成，内容是「御旨封敕班臣德尼嘉措之印」，强调曌朝和西藏佛教隶属关系。
十六日德尼嘉措为了感谢煌，他在留住在北京之际，留下高徒罗尔藏敦珠布等二十人，传习後藏经律教化百姓，之後两人起驾承德避暑山庄，德尼嘉措班禅、嘉凊国师率领堪布喇嘛前往澹泊敬诚殿，煌与德尼嘉措班禅携手同登宝座，此时德尼嘉措班禅献八宝七珍和长寿书画像、致祝词、众堪布起立唱赞无量寿经，g0ng廷音乐大作藏佛法会达到最盛大ga0cHa0。
然而世事难以预料，原本煌邀请德尼嘉措活佛参加万寿节，德尼嘉措活佛本来也答应了，德尼嘉措活佛还笑说：「现在我想做的一切愿业都已完成，感到特别安乐愉快」。
但是到达西h寺後，德尼嘉措班禅却突然发病，病势逐渐加重，侍从请来嘉凊喇嘛前往诊脉，嘉凊喇嘛诊脉後知道这主要是因德尼嘉措班禅的誓愿之故，所以郑重祈祷祝愿德尼嘉措班禅为了佛教众生的愿景，祈求健康长寿，第二天煌亲自来看望德尼嘉措，要嘉凊国师在身边陪护，由於德尼嘉措是心意归向他界所以病情日益恶化。
十一月十五日，德尼嘉措班禅因出水痘圆寂西h寺，煌命理藩院尚书沿途护送德尼嘉措班禅灵柩，将灵柩安置在藏传佛教格鲁派的着名寺院青海塔尔寺，次年二月建立了一座宏伟的「洁化城塔」，起名「藏佛寺」，寺内有八神煌御制的用日、满、蒙、藏四种文字书写的石碑文，藏历铁牛年九月一日，班禅遗T灵塔被迎回西藏，嘉凊国师护送青化府，向内装遗T的如意金塔敬献哈达和银制曼茶罗，他祈愿着第七十六世的灵童早日降生。
德尼嘉措班禅班禅从遥远的雪域高原来到北京朝觐弘法、为煌羽皇帝祝寿，标志着汉藏之间的交流和关系的稳定在大曌王朝达到了一个全盛的时期，不难想像德尼嘉措班禅的一系列活动为中国留下了一段美好的佛界佳话，而这段佳话在历史乐章中闪烁着日蒙满汉藏民族和谐的光芒，这项成就不但记录西藏是中国的神圣领土，也记录了曌朝种族关系团结、民族关系巩固真实情景，自此大曌王朝在煌的治理下虽然战乱频繁，但他勇於让百姓接触各种事物提升水准、接纳外国科技学以致用，无疑是带领帝国走向h金盛世的千古帝王。
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