那么具体在实践上，就产生了一系列分工，除开细枝末节，核心的是这么几类：专门负责“理论研究”，提出对于圣泉形象的种种构想的；负责“召集熟人”，就是去济贫院或城市其他地方宣讲教义的；负责“灵剂试验”，将这些寻来的耗材制成嬗变颜料的；负责实操，就是主要通过作画方式，试图与“画中之泉”发生神秘学联系的。
由于他们的大功业进展不尽如人意，于是这些负责不同板块的人员，在研讨会上就经常指出各自的问题并表达不满。
这本会谈记录已经到底，范宁没有帮忙收拾的闲心，他直接往身后地上一扔，然后从这面比自己人还高的石柜里抽出第二本、第三本……
先是与自己胸口齐高的这一排，再是需要踮脚够到的上一排，还有下面需要蹲着摸索的几排……
这些人似乎拥有极其亢奋高涨的精力，他们无时无刻不在进行关于圣泉秘密的研讨，讨论的过程记满了一本又一本。
不用睡觉、不用吃饭、也不用任何其他放松休闲。
据范宁粗略感受的统计，他们提出了至少200余种关于圣泉形象的构想，其中得到了较为广泛认可的，包括“将全人类的眼球摘除后倾倒在入河口，看到的集合形象即为圣泉”、“所有的嬗变导引管，从帝都到此处的，遍布各城市地脉的，本身就是巨大的圣泉”等。
除此外他们还编制了超过40万字的“讲义”、“密续”或“见闻录”，留有2000余种让“人体回归真实”的灵剂配方，以及进行了超过万余次的“描绘、接近、还原”过程。
从备注上来看，还有些人讨论着讨论着一来兴致，就自己拿自己去做试验了，之后就再也没见过这个名字发言。
“砰。”“哗啦…”“啪嗒。”
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