闵云溟的秘法虽然无法与上清修行相比，那将人篆混合的秘法与《徊风混合帝一秘诀》相比更是粗糙无比。
但其立意和方向，却是大致相同，走的都是以一化万，以万合一的路子。
两者的差别就在于，上清修行的内景万神，乃是上清三十九帝皇回真下映，借得道上真之真形，感道之真意。
功成之时，神凝于虚，妙变无方，举手投足之间，制魔王以威神，摄五帝以卫身，出入太虚不过等闲。
就拿太微小童来说，于内，其为舌神；但于外，却是高上虚皇道君的真形化身之一。
高上虚皇道君，元生九天，炁祖太无，乃混沌太无元高上玉皇之炁所化，为洞真教主，又名“元始天尊”。
这还只是《上清大洞真经三十九章》第一章，三十九章修成，帝一混合成就天尊，可不是一句空话。
而闵云溟的法子，有异曲同工之妙。
只是其选择的是借人间香火愿力凝聚权柄，成就的是那香火权柄凝聚的“天帝”之位。
绣衣力士本就是借陈年之法成型，从某种意义上来说，说是一种超低配外景神也不为过。
若是提前把这个过程走上一遭，对陈年内景修行的帮助不言而喻。
内容未完，下一页继续阅读