“接二连三的有青年文化风格截石位符号性的抵抗，是抵抗，还是重申已经被父辈摒弃的价值观？”
“绘画是珍宝……拼图一文不值。它们是文化，但它们是艺术吗？”
……
几千字，韦林落足足看了半小时。
结尾对亚文化的存在给出了总结：反抗与矛盾在亚文化中找到出口，它不直接挑战霸权，而是通过风格隐晦地表达。当亚文化成为消解，那么它就只是文化。
“难不成明教授说是真的？顾陆是写命题作文的天才？”韦林落非常诧异。并不是说这些东西他写不出来，而是要这么高浓度的阐述亚文化，他是办不到的。
就好像顾陆说朋克是融合了各种末日启示，但启示的源头对立，而朋克是有意亵渎神灵的美学。他虽然不完全赞同，可透露出顾陆对朋克文化有深刻认知啊。
“学杂了，这年轻人知识真的学杂了。”韦林落忍不住说，“你一个文学青年，对亚文化……”
话没说完，韦林落在内心里自己把自己说服了。就因为顾陆是作家，所以才贪婪地吸收着各种各样的知识。因此才能写出这样的一篇文。
韦林落被震撼一把很正常。
这篇文章来自于《亚文化：风格的意义》，作者迪克·赫伯迪格，伯明翰学派的代表人物（这学派全是喷子，专门研究文化构成）。地球第一本系统性研究亚文化的作品。顾陆穿越前收集到的知识确实很杂，即便他对亚文化没什么兴趣，依旧啃完了这本书。内容忘得七七八八了，文章是对书中有印象的精华片段拼接。
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