虽然他并不会去反对别人的宗教信仰，但他向来认为，自己信什么是自己的权利，但要带着别人一起信，多少就有些问题了。
所谓传教，其实很难不发展出诱导、诈骗乃至于暴力的事情来。
李勇自然不会在这个话题上继续，遂转而问道：“约瑟夫，那几个孩子的去处你都安排好了？”
说是不想去改变大局，但随手落下几颗闲子，对李勇来说不过是举手之劳。
而且正因为是闲子，他也没有对他们的未来抱有什么希望。
他们的人生肯定是改变了，但是变好还是变坏，可就不好说了。
虽然这个时代的欧洲已经算是世界的中心了，可各种诱惑也层出不穷，他们能够守住本心不迷失么？
谈到这个，约瑟夫却是脸色有些古怪道：“杨，你应该知道，你们的朝廷早就派过人去，但看起来效果好像不大……”
1871年，也就是同治十年，李鸿章和曾国藩曾联名向同治皇帝上书，提议让朝廷出钱送一些孩子去米国留学。
而实际上，早在清初就陆续有人前往欧洲留学了，不过那只是私人，而且多是受到传教士们的影响，相当于是去“朝圣”还愿。
所以理所当然的，他们回国的人中不少也开始传教，而且比起西洋传教士，他们的身份更为他们传播和影响民众提供了便利，这也算是洋教在国内飞速发展的一个契机。
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