“我觉得会是这个关键词，还是因为他一直在模仿我父亲的原因。你们也知道，我的父母研究心理学是为了我，我是接受过一些社会化的认知训练的。很多自闭症患儿缺乏和周围世界交流的能力，无法正常理解他人的行为，给出合理反馈，所以想要融入社会生活，这种训练是必不可少的。
“他们在训练初期是将我视为一个情感缺失的患者对待的，默认我无法理解他人的行为和情绪，那段时间我父亲一直在研究的理论，就是这套‘镜中我’。”
人可以认知到自己，也可以观察到自己，但自我的观念终究是需要依赖客观和社会形成的。
从他人的视角中认知自己，想象自己的言行如何被他人观察和评价，继而形成是非观、道德观等社会生活的概念。
这个层面的自我认知就被称作“镜中我”，也即将他人视作镜子，反顾自照之后形成的认知，也被称为“社会我”。
基于这套传播和社会化理论，加上心理学的观点，唐泽一川制定了初期的训练计划。
这部分内容，被治疗者唐泽自己当然是不知道的，当时他还没有恢复过来，对外界的感知很模糊，这些资料来自继承了全部研究内容的灰原哀。
唐泽将目光投向了抱着诺亚的布偶坐在桌对面，一直板着脸没吭声的小女孩。
看得出来，木原川模仿他父亲，又试图催眠然后利用唐泽的举动大大激怒了她，参与进会议里这么长时间了，她就只是一直死死盯着木原川的照片不说话。
听到唐泽开始聊心理学概念，她才终于抬起头，淡淡扫视了一圈桌边的所有人，突然开口。
“我同意唐泽的看法。假如要锚定木原川的内心世界，‘镜像’是个很贴切的概念。认知诃学作为一门新兴学科，杂糅了很多不同的方向和专业，就像我们之前围绕图腾这个说法的讨论一样，象征意义对认知而言至关重要。他模仿的足够像，模仿的足够贴近核心，长此以往下去，他就能从认知层面趋近自己模仿的对象。”
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