如今的这种神学辩论，向来是辩不出所以然的。
帝国历史曾经多次经历大衰退与大混战，无数信史与经书正典都流散在战乱中了。
后来为了统治方便以及教会自救，各地的学者与主教都在假托古人的名义偷偷写伪书。
更有甚者，对经文内容增删几个词语就能出现截然相反的含义。
外加古今异义的词汇以及传抄中的错误，导致现存经文中的圣主经常左脑攻击右脑。
比如现在霍恩的圣道派神学中基石理论的“自由权”问题，在现存经书中就有完全不同的几种说法。
一会儿在《圣兰良行传》肯定奴隶制说“自愿为奴者在新千年会自然而然地得到自由。”
一会儿又在《圣扬德行传》中说“你们在帝国时都曾经为奴隶，所以你们不可卖为奴隶。”
在这种问题上，向来是公说公有理婆说婆有理，大公会议几乎解决不了任何问题。
像上一次大公会议，都是1270年限制“疑经”活动的会议了。
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