对人的价值、人的世俗行为的肯定，就是对圣三一的肯定，和弥赛拉教教义并无冲突啊。
注意，要求人们过禁欲生活的只有教会，《福音书》中只赞美和怜悯了穷人，并没有要求所有人都过穷人的生活。”
这一点是为了拉拢市民、小地主、武装农、低级僧侣等大量中产阶级。
霍恩每天看书到深夜，知识学爆可不是一点收获都没有，尽管没经过正经训练，但他的神学水平已经能和一些乡村主教媲美了。
“第三，同时也是最重要的一点，那就是在第一第二点的基础上提出……”说到这，霍恩犹豫起来，他怀疑这个时候提出这个主张是不是有些激烈了？
不过霍恩转念一想，他可是圣父在人间的化身，他作为弥赛拉之子的释经权是无限的。
就算出了问题，让圣父下凡责罚他，再让圣父代表信民原谅他就好了，自罚三杯，教皇照做。
况且这两点在帝国人的眼中基本与“废除农奴和贵族”划等号，还没到后世近代的那种程度。
思虑了好久，霍恩最终还是说了出来：“人生而平等，人生而自由。”
(本章完)
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