止剩下来了“躯壳”。
陆峰其实是依托着这些真实不虚且存在的“躯壳”，画出来了“未曾死去”的他们。
不提其余哲学之论。
止带出来了这个，“真性”非“空”，陆峰已然有了别样的思考——他是“扎萨”，亦是“陆峰”，“人皮古卷”将他带了过来，却无有将他的皮囊一起带了过来。
不过托生在了一个“密法域”原来就有的人身上，将他代替了“扎萨”，这其中是否又有“人皮古卷”亦无能在“密法域”，无中生有出来一个不存在的“人”的缘故呢？
陆峰不知。
但是他却知道，这些事情，却是可以由他，亲自验证。
故而陆峰才要学习“相面之术”，从“相面之术”上，将已经死去的人，转活过来。
但是这个转活，与其说是玄之又玄，妙之又妙的“由死转生”，倒不如说是“另起炉灶”，止托生假借了这个人的皮子。
其作用原理是否和“由死转生之轮”仿佛，还是两可之数。
到了这一步，
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